"משל קצר לחג פורים". בפורים יש עניין: "חייב איניש לבסומי עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי". נשאלת השאלה: וכי זו דרכו של יהודי?! לשתות יין עד כדי שכרות?!, ומה נשתנה פורים בעניין הזה יותר מכל חג אחר?! תשובתו הנפלאה של הגאון רבי שמואל רוזובסקי זצ"ל בדרך "משל ונמשל לפורים"…
"משל ונמשל קצרים לפורים" המבארים את הפסוק: "ויספר המן לזרש אשתו ולכל אוהביו את כל אשר קרהו" מה היה צריך המן לספר ולחדש לקרוביו? וכי לא שמעו את ששמעה העיר שושן כולה? ה"בן איש חי" מבאר זאת ע"י משל ונמשל…
"משל ונמשל לפורים". המבארים את הנאמר: "כשבת המלך" ומדוע לא כתוב: "בשבת המלך"? ביאור העניין עפ"י ספר "קול רינה" בדרך של "משל ונמשל" המסביר מדוע אחשוורוש עשה משתה וביקש להחטיאם… מתאים כ- "דבר תורה לסעודה בפורים"
"משל קצר לפורים" המבאר את הפסוק: "איש יהודי היה בשושן הבירה ושמו מרדכי" הסברו של המגיד מדובנא בדרך של "משל ונמשל לפורים" שאצל הצדיקים מקדימים ואומרים את "ושמו" לפני שמם כמו במגילה "ושמו מרדכי"…
"דבר תורה לסעודת פורים". על פי מאמר חז"ל: "אדם ניכר בכיסו, בכוסו ובכעסו". ומבאר רש"י: בכוסו – אם דעתו מיושבת עליו ביינו. משל ונמשל המבארים שגם כשאנו שתויים לגמרי, עלינו לזכור ולא להסיח דעת ממלך המלכים הקב"ה…
"סיפור מגילת אסתר פרק א". בו יסופר
על משתה ראוותני. אשר ערך אחשורוש מתוך שיקול זדוני. מי ומי בו נוכחו. מה שם אכלו ועל מה דרכו. וביום האחרון מה ביקש אחשורוש. למי צמח זנב וגם קרן על הראש. לאלו יועצים המלך נזקק. ואיזה חוק חדש בפרס נחקק. מתוך באגדה לפורים של הרב דוד שלום נקי שליט"א
"מאמר לחג פורים" מתוך חוברת באגדה של הרב שלום דוד נקי שליט"א בכל המגילה כולה, לא מוזכר כלל שם ה', אפילו פעם אחת! הפלא ופלא. מאמר העוסק בתקופות של עם ישראל לנסות להבין איך השגחת ה' עובדת גם בעתיד…
בס"ד
האתר עובר שידרוג על מנת לאפשר לכם ממשק יותר נוח, אנו עושים את מירב המאמצים כדי להעלות תכנים חדשים ולשפר את הקיימים
בכל יום יתווספו תכנים כדאי להתעדכן
